《树魂》上演剧照。新华社 发

　　时下的话剧和影视剧改编或创作历史题材的居多，抒发现代题材的推行主义佳作较为珍爱。因为离推行生活越近的题材，越容易受到抉剔和质疑。逼近推行生活的创作要幸免东说念主物名义化、脸谱化处理，需要深度塑造东说念主物形象，展现鲜嫩的心扉故事，东说念主物特性要实在，情节冲破发展要合理，才有可能达到一定的艺术高度。准确地把合手这种分寸感，成为现代剧作者创作的中枢才智之一。近期我不雅摩的剧作者黄昌勇创作的话剧《树魂》，似乎回答了我上述的判断。一年前，他跟我聊起《树魂》的创作意图和想路时，我是有所彷徨的。而不雅摩之后，我有点吃惊，因为《树魂》以心扉迷漫、故事活泼、话语形象准确、东说念主物情节实在而裕如艺术高度排除了我的彷徨。

　　《树魂》的叙事时空差异为20世纪30年代、新中国树立初、改造怒放以来这三个历史时候，横跨近一个世纪。为了幸免缺乏的强大叙事，三个历史时候需要合理采集，进而串起整个故事伸开的逻辑关连和时空结构。脚分内别想象了与三个时间对应的实质对象行动序曲，开场是红号角手挺身而出，用嘹亮的号角引走了准备杀东说念主烧山的匪兵，用我方的人命保住了主东说念主公林守根和山民赖以生涯的山林。红号角手并未安排实在演员出场，宅心想化的东说念主物和特定的步履神态，就有了明确的时间指称。同期，红号角手牵动着林守根一辈子的感德之心，成为林守根的精神路标，为林守根一世执着遵照山林埋下了历史与心境的伏笔。清寒是第二个历史时候山民们濒临的最大繁难，脱困是民间最大的需求。最简便的即是先得月，最为豪放的即是砍树换钱。恶性循环，树基本砍光，也就走到了路的终点。剧中插入了一个砖瓦厂事件，清亮是为了进展更多山民的脱困选拔意志与步履，但照旧是挖山和砍树的餬口。第三个历史时候运行，改造怒放，涸鱼得水。民间贤人得到计策的加持，运道的齿轮运行朝着正确的见地启动。脱困与感德，让林守根冒着风险承包山林，由此他不但蹚开了一条活路，也终于成为我方运道的掌控者。山民朴素的贤人，从为了脱困植树到临了的守林护林，完成了东说念主物自我的合理调动。

　　《树魂》用活了三个璀璨性的物象。当先是红号角手就义后留住的残存号角。号角具体又详尽，因为背后是红号角手的就义付出，隐含着一种精神性隐喻。《树魂》安排号角出场了三次，串联起整部剧事件发生历程，也提供了林守根想想和步履发生的逻辑依据。第一次是开场嘹亮的号角声救下山民和山林；第二次是东说念主们跋扈砍树，红号角手墓将不保时，林守根上山从赤军墓拾回残存的号角，被质疑私藏金银玉帛；临了一次是揭开红号角手的身份之谜。拊背扼吭的三次出场，产生悬念的号角高出了具体的物，赋予了精神性真谛，并被刻印在林守根的执着信念中。为此，林守根在感德中多了一份精神寄予，并频频成为他力量的源流。

　　剧中家狗花花的想象是最为得手的。家狗是林守根一家家庭心扉的温馨纽带之物，行动家庭成员之一，用不同于东说念主类的神态，让彼此建立起一种沉默的心扉关连。《树魂》家庭冲破的爆破口，即是家狗花花霎时“失散”，成为家庭变故和心扉冲破的导火索。林守根的大犬子林长青决定毁灭读大学，留住来匡助父亲管制林场，把上学的契机给了弟弟林长茂。林长茂为了攒钱去北京念书，狠心性悄悄卖掉花花并遮掩了这一事实。家狗花花“失散”，导致林家发生紧要变故，母亲和大儿媳吴梅顽强出去寻狗，途中遭受泥石流，母亲可怜示寂，大儿媳落下残疾。

　　这个巨大的不测，成为家庭心扉冲破的驱动点，同期注入了极富叙事张力的家庭心扉冲破的两条逻辑印迹：一条是突显家庭清寒压力与心扉维系之间的推行产生的矛盾。泛泛家庭绕不外去的经济压力，在林长茂获取去北京读大学的契机时，异常推行地突显出来。其时的林长茂除了卖掉家狗，似乎别无他法。诚然，这也成为临了林长茂学成回来用学问反哺山村、建筑家庭心扉关系的潜在原理。另一条印迹是家庭遭受不测，反而坚定了林守根和林长青父子的坚强意志。林长青的留住，才有了他招引畲族小姐匡助采茶，从经济上补贴林守根植树臆测的可连续进行。诚然，这也为剧中畲族歌舞进场建立了一个通说念。家庭成员在逆境眼前不同的选拔和价值依归，从侧面展现落发庭关系的某种复杂性与脆弱性，以及泛泛心扉在物资推行冲击下的起义与无奈。

　　树行动《树魂》的主体叙事运筹帷幄物，是中枢对象物，莫得树就莫得山林，就莫得林守根们生涯的所在。可是山林随地，话剧要得手抒发，需要独到实质建构独到的故事，需要建构以树为魂的空间张力。因此，《树魂》中的树就成为戏剧大配景，东说念主物和场景治愈时的最合乎的时空之物。对树的敬畏之心，就体目下东说念主们植树护树的具体步履之中。号角的精神象征性、家狗的日常心扉趣、树的当然神性，三种璀璨在《树魂》中有机使用组合，翻开了该剧强劲的舞台叙事张力和艺术抒发力。

　　生态是时间议题，看守山林即是看守人命。《树魂》中的林守根、林长青、林长茂、吴梅、林苗苗，还有畲族小姐们，他们皆是正常的山民，他们皆经验过砍树、植树、守树的艰愁肠程。但他们实在感东说念主的家庭和东说念主物故事，他们朴素而又深切的信念，值得尊敬。在日常生活中践行生态和人命的大主题，其精致的真谛即是在充满点火气的山民的求生与感德之中建构的。

　　《树魂》的时间性和艺术性价值，也在于此。

　　（作者系同济大学教训、上海戏剧学院客座教训 ■王国伟）